รูปปั้นพระเยซูทารกหนัก 900 กก.ในเม็กซิโกที่ดูคล้ายกับนักดนตรีอย่างฟิล คอลลินส์ กลายเป็นปรากฏการณ์ทางโซเชียลมีเดียเมื่อไม่นานมานี้ แต่เมื่อพิจารณาจากประวัติศาสตร์ศิลปะ เราจะได้ข้อมูลเชิงลึกที่น่าสนใจว่าเรามาถึงทารกที่มีรูปร่างคล้ายผู้ชายคนนี้ได้อย่างไร การปรากฏตัวของทารกพระเยซูในงานศิลปะพร้อมกับมารีย์แม่ของเขาเริ่มขึ้นหลังจากสภาเมืองเอเฟซัสในปี 431 ซึ่งเน้นว่ามารีย์เป็นพระมารดาของพระเจ้า เรามักเห็นพวกเขาอยู่ด้วยกันในภาพวาด
แม้ว่าจะมีบางภาพที่มีชื่อเสียงของแมรี่ที่ไม่มีลูกชายของเธอ
ในประเพณีอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์ตั้งแต่ราวศตวรรษที่ 6 จนถึงปัจจุบัน พระกุมารเยซูมีลักษณะเหมือนชายร่างเล็ก แนวคิดเบื้องหลังการแสดงภาพนี้คือการละทิ้งการตอบสนองทางอารมณ์ที่มีต่อทารก ในทางกลับกัน ผู้ชมจะถูกดึงเข้าสู่ความเข้าใจที่สำคัญกว่าเกี่ยวกับการกระทำของพระเจ้าในการเป็นมนุษย์
ส่วนหนึ่งของความเข้าใจเกี่ยวกับคริสตจักรจากสภาChalcedon (451) คือสถานะของพระเยซูที่เป็นมนุษย์อย่างสมบูรณ์และเป็นพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ นักศาสนศาสตร์บางคนตีความสิ่งนี้ว่าหมายความว่าพระองค์ได้รับการหล่อหลอมอย่างสมบูรณ์ตั้งแต่เริ่มแรก โดยมีความรู้อย่างถ่องแท้ถึงความเป็นพระเจ้าของพระองค์ นี่เป็นเรื่องยากที่จะพรรณนาในงานศิลปะและด้วยเหตุนี้เด็กผู้ชาย
การตีความพระลักษณะทั้งสองของพระคริสต์นี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของคำสอนในปัจจุบัน แต่เป็นการครอบงำวิธีการพรรณนาถึงพระกุมารเยซู
หลายภาพนั้นค่อนข้างน่าเกลียด ศิลปะไม่สนใจธรรมชาตินิยมแต่สนใจในการแสดงออกทางเทววิทยา
ในศิลปะตะวันตกตลอดยุคกลางในยุโรป อิทธิพลของเทววิทยานี้ยังปรากฏชัดด้วยภาพพระกุมารเยซูไม่ว่าจะนั่งในท่าทางที่เป็นผู้ใหญ่หรือห่อตัวแน่น สิ่งหลังคือความพยายามที่จะพรรณนาถึงการอ้างอิงในพระคัมภีร์ไบเบิลถึงเด็กที่ห่อตัวหรือผ้าห่อศพที่ห่อหุ้มพระเยซูหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา
ในยุคกลางตอนบนในเมืองอัสซีซี ประเทศอิตาลี นักบุญฟรานซิสได้เปลี่ยนแปลงวิธีการดูและประสบการณ์ชีวิตของพระเยซูโดยการสร้างเหตุการณ์ที่น่าทึ่งซึ่งแสดงให้เห็นอย่างสมจริงว่าพระเยซูเสด็จมาในโลกนี้ได้อย่างไร (ในงานศิลปะส่วนใหญ่ก่อนหน้านี้ การมุ่งความสนใจไปที่พระเยซูคือการทนทุกข์บนไม้กางเขนและความเป็นพระเจ้าของพระองค์)
แทนที่จะให้พระเยซูเป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้าผู้เคร่งครัดในระยะไกล
นักบุญฟรานซิสได้แนะนำชีวิตของพระคริสต์ โดยเฉพาะการประสูติของพระองค์ ในวิธีที่เหมือนจริงมาก โดยการแสดงละครข้างถนนที่แสดงการประสูติของพระเยซูอีกครั้ง
สิ่งเหล่านี้ถูกแสดงในรูปแบบประติมากรรมในภายหลัง กลายเป็นฉากการประสูติครั้งแรก ในละครข้างถนนเหล่านี้ซึ่งแสดงซ้ำโดยคนในท้องถิ่น ทารกจริงๆ ถูกวางไว้ในเปลเพื่อยืนเป็นพระเยซู รู้สึกว่าผู้คนจะใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้นหากพวกเขาเข้าใจความเป็นมนุษย์ของพระเยซู
เมื่อยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการมาถึงในอิตาลีตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 การพรรณนาถึงทารกก็กลายเป็นเหมือนจริงมากขึ้น ภาพของ “แบมบิโน” ที่งดงามยิ่งนี้ปรากฏชัดมาหลายศตวรรษตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
ในอิตาลี ชนชั้นกลางที่เพิ่มขึ้นต้องการภาพครอบครัวที่มีลูกน้อยที่ดูเป็นธรรมชาติและสวยงาม การเพิ่มขึ้นของลัทธิธรรมชาตินิยมและความสมจริงในงานศิลปะได้เปลี่ยนแปลงการพรรณนาถึงพระกุมารเยซูอย่างสิ้นเชิง
ตามยุคเรอเนซองส์ ภาพของพระเยซูแบบบาโรกนั้นงดงามและหรูหรามาก ในช่วงปลายยุคบาโรกหรือสไตล์โรโกโก ภาพเหล่านี้ดูหรูหราและเย้ายวนยิ่งขึ้น พระเยซูทารกทั่วไปในยุคนี้เอื้อมมือออกไปทั่วโลกด้วยแขนที่เหยียดออก ใบหน้าอ้วนท้วน และนอนอยู่บนฟางที่ทำด้วยทองคำ
ในที่สุดการปฏิเสธความฟุ่มเฟือยนี้โดยคริสตจักรและสถานประกอบการทางวัฒนธรรมตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1700 นำไปสู่การพัฒนาของลัทธินีโอคลาสซิซิสซึ่ม ซึ่งมุมมองทางศีลธรรมและจริงจังมากขึ้นเกี่ยวกับโลกและแนวคิดทางศาสนากลายเป็นสิ่งที่ครอบงำ มารีย์และพระเยซูจางหายไปจากการถูกมองว่าเป็นอาสาสมัครในช่วงเวลานี้
ผลกระทบประการหนึ่งของการปฏิรูปคือการทำลายศิลปะจำนวนมากทั่วยุโรปและการลดค่าคอมมิชชันสำหรับงานศักดิ์สิทธิ์ลงอย่างมาก
ในยุคสมัยใหม่ ลัทธิฆราวาสนิยมเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และจุดสนใจของศิลปะเปลี่ยนไปสู่เรื่องที่ไม่เกี่ยวกับศาสนา
ในศตวรรษที่ 19 ศิลปะคริสเตียนส่วนใหญ่เป็นการจำลองภาพเขียนในยุคก่อนๆ หรือศิลปะการให้ข้อคิดทางวิญญาณแบบโรแมนติก ภาพสวยๆ ที่มีเนื้อหาเชิงสัญลักษณ์หรือความเกี่ยวข้องทางศาสนาเพียงเล็กน้อยแพร่หลาย
จะกลับไป
ประติมากรรมใหม่ขนาดใหญ่ในโบสถ์เม็กซิกัน นี้ ถูกวางไว้บนกำแพงด้านหลังแท่นบูชา และลดทอนสิ่งอื่นๆ ในสภาพแวดล้อมโดยรอบโดยสิ้นเชิง
